Интервью для ИА REGNUM по поводу выхода русско-русинского словаря (бачванско-сремский диалект)


С диалектом, на котором разговаривают русины в Сербии и Хорватии, первыми познакомились ростовчане. В донской столице вышел в свет пока единственный в мире русско-русинский словарь. Его создателями стали молодой ученый, кандидат исторических наук Южного федерального университета Григорий Миронов и его сербская коллега Блажена Цветкович. Как рассказал корреспонденту ИА REGNUM 13 мая Григорий Миронов, работа над изданием кипела около двух лет.
«Идея создания словаря возникла в связи вот с чем. Удивительно, но факт, что у 20 тыс. русинов, которые живут в Сербии и Хорватии, и язык которых существенно отличается от языка русинов Украины, нет русско-русинского словаря, и учить русский язык они могут только посредством других языков. Кандидатскую диссертацию по истории я защищал по русинской теме: „Исторический аспект проблемы идентификации русинского этнокультурного сообщества“, а потому о создании словаря меня попросили сами русины Сербии и Хорватии. Трудности возникали из-за того, что это первое издание, и подобного никто никогда не создавал», — рассказал Григорий Миронов.
По его словам, изданием будут пользоваться русины в Сербии и Хорватии, он поможет в изучении русского языка, понимании русских и русинов.
«Русинская тема стала особенно актуальной после начала кризиса на Украине, где часть русинского движения безуспешно потребовала от официального Киева признать референдум 1991 года, то есть создание своей автономии на территории Закарпатской области. Но о русинах, которые проживают за границами украинского государства, обывателям по-прежнему известно очень мало. А между тем в Сербии, главным образом в автономной области Воеводина, существует собственная национальная русинская община, которая исторически придерживалась русского самосознания и русофильства. В той или иной степени оно сохранилось и до наших дней. Русинов на Украине не признают. И этот словарь доказывает, что русинский язык отличается от украинского, и русины существуют», — подчеркнул автор издания.

Для русинов создали уникальный словарь


Первый тираж единственного в мире русско-русинского словаря (диалект на котором разговаривают русины в Сербии и Хорватии) на днях был отпечатан. Его созданием занимался молодой ученый из Ростова-на-Дону, кандидат исторических наук Южного Федерального Университета Григорий Миронов и его коллега из Сербии Блажена Хома Цветкович.

«В России русины видели и видят не только покровителя и защитника, но и духовное родство всех восточных славян – поясняет Григорий Миронов. – У русинского народа в Сербии сохранилась определенная заинтересованность в русской культуре и языке. Для наших народов, русских и русинов, сейчас очень важно не растерять элементы единства, помочь этому и призван созданный словарь».

Первый в мире Русско-русинский словарь (бачванско-сремский диалект)

В ближайшее время увидит свет первый и единственный в мире Русско-русинский словарь (бачванско-сремский диалект). На этом диалекте разговаривают русины в Сербии и Хорватии. Авторы: Блажена Цветкович и Григорий Миронов. Для желающий купить - пищите на e-mail rusinistika@yandex.ru

10452317_1074561109236251_3673681834526361070_n

Русский мир? «Еврейский вопрос» на новый лад. О русофобии и русском самосознании в Израиле

226685_640Еврейская тема исторически была очень актуальной и даже болезненной в кругах русских монархистов  прошлого, но это не значит, что о ней запрещено говорить. Да и сегодня «еврейский вопрос» стоит на первом месте у некоторых «горячих голов» среди патриотов, открыто заявляющих о своём неприятии к «еврейству». Активно этим пользуются и разного рода провокаторы, с целью очернить, подставить или как-то высмеять национально думающий народ в «антисемитизме» или обвинениях в ненависти. Им на это отвечал сам Ф. М. Достоевский: «Ненависть, да еще от предрассудков - вот в чем обвиняют евреи коренное население. Но если уж зашла речь о предрассудках, то как вы думаете: еврей менее питает предрассудков к русскому, чем русский к еврею? Не побольше ли?». Сегодня в средствах массовой информации эту тему предпочитают особо не трогать, а между тем за последние 20 лет в ней начали формироваться интересные этнокультурные процессы, которые пока ещё недостаточно изучены и малоизвестны обывателям.

Понаехали

Приехавший на свою историческую родину улыбающийся еврей в скором времени узнаёт, что его «соплеменники» вообще на бытовом уровне не считают его за еврея. И, к его удивлению, называют его «русским» (этот этноним, даже без кавычек, используют как сами выходцы из СНГ, так и их новые сограждане). Расовый тип мигрантов из стран бывшего СССР очень отличается от внешности «сабров» (коренных израильтян) или, например, мизрахи́м («арабских» евреев).
Collapse )

Неудачные попытки украинизации Донбасса

8549f5732afdc86bcb0565d8bd453c26d0abed05 (1)События в Новороссии показали не только неприятие жителей Донбасса по отношению к киевской власти, но и к самому украинству как идеологии. Эта благородная враждебность не возникла на пустом месте, а имеет длинные исторические корни. Аж с XIX века яростные «самостийники» и апологеты пытались доказать принадлежность этой русской земли к только создаваемой тогда в умах части «украинствующих» территориального образования «от Сяна до Дона». Но размах насильственного навязывания украинской идентичности донбассовцам достиг пика после создания независимой Украины, переплюнув даже времена большевистского правления и фашистскую оккупацию. Националистическая риторика в 90-е годы XX века поражает животной ненавистью к русским и русскоязычным Луганской и Донецкой областей. Целые институты Украины с того времени каждодневно работали (и работают) над различными концепциями и теориями, доказывающими, что украинцы там были всегда: то придумают «древний украинский городок» на территории Донецка, то археологи найдут какой-либо артефакт с «украинской» надписью и так далее. Каждый год на эту тему выходило множество книг, научных статей, защищались дипломы и диссертации. Но это всё оказалось напрасным, русскость большинства населения Донбасса так сломить и не удалось, а политика насильственной ассимиляции и украинизации откровенно провалилась.

Collapse )

Почему Запад никогда не поддерживал подкарпатских русинов и не поддерживает их сегодня?

1306912495_rusinyУкраинские события обнажили нерешенные этнические проблемы современной Европы. Война и экономический кризис заставляют западные страны активно поддерживать украинское государство. Главным образом потому, что им ошибочно кажется, так они противостоят влиянию России. Разменной монетой в этой откровенно глупой игре вновь становятся русины, которые всегда стремились исключительно мирно добиваться своих целей, доказывая, что они - цивилизованные европейцы. Но эта самая Европа продолжает целенаправленно закрывать глаза на проблемы русинского движения. Почему?

Американский след

Сегодня мало кто знает, что именно из США активно помогали создавать русинское территориальное образование в составе Чехословакии после Первой Мировой войны. При поддержке американских властей тогда была создана целая сеть подконтрольных русинских организаций, чтобы оторвать их от России и стремления на «русское единство». Тогдашние русины были так «пропитаны» русофильством, что сам этот факт вызывал опасения у стран Антанты. В Нью-Йорке, например, русины организовали в 1917 году Русский (Руський) конгресс, где они в качестве автономной области просились в состав российского государства. Но революция и начинающаяся Гражданская война помешала этим планам развиться дальше. Русофильство русинов западные страны сразу же умело начали использовать для пропаганды антиреволюционных настроений.
Ситуация менялась в зависимости от событий в Европе. Американским правительством на руководящие роли был выдвинут адвокат фирмы Дженерал Моторс Григорий Жаткович. В отличие от большинства русинов, которые придерживались русофильства, он эту идею всячески критиковал. Возможно, что именно поэтому он в 1918 году встречался с американским президентом (!) Вудро Вильсоном, который «посоветовал» русинам присоединиться к Чехословакии. По протекции того же президента он встретился с руководителем чехословацкого движения, будущим президентом Чехословакии Т. Масариком и обсуждал как именно русины должны были присоединиться в единое государство вместе с чехами и словаками. Т.е. именно американский гражданин, с 5 лет живший в Америке, по «предложению» президента США во многом определил будущее Подкарпатской Руси (современной Закарпатской области). Позже, в 1920 году, Григорий Жаткович становится первым губернатором этой территории.

Collapse )

Русинское движение: сто лет назад и сегодня

attach
Многие исследователи замечают, что истории иногда свойственно повторяться. И если уж и не полностью, то некоторые похожие события мы часто наблюдаем в современности. Тут русинское национальное движением не является исключением. Некоторые эпизоды, происходящие сегодня в Закарпатской области, напоминают нам факты столетней давности.


Волна мобилизации и война


И сто лет назад среди русинов проводилась насильственная всеобщая мобилизация (31 июля 1914 г.), тогда - в армию Австро-Венгрии. Делалось это примерно так, как недавно набирали в украинскую армию для отправки в зону т.н. АТО. С массовыми протестами мирного населения против нее. Тогда никому не хотелось воевать против братского русского народа. Как и сегодня, та война считалась не русинской, чужой, но мужчин насильственно забирали и отправляли на Восточный фронт.
Когда в самом начале 1915 года русские войска перешли Карпатские горы и захватили русинские села (не дошли только примерно 15 километров до Ужгорода), то встретили восторженное и радостное настроение среди русинского населения. Страдавшие от мадьяризации русины с радостью встретили солдат России. Многие возлагали надежды на Российскую Империю, как на освободительницу от многовековой оккупации русинских земель Австро-Венгрией. Возможно, что в том числе благодаря именно этому идеология русинства основывалась на русофильстве и, в отличие от украинства, русины поддерживали общерусскую (объединительную) идею.


Идеологический аспект


Для Австро-Венгрии подобные настроения были нежелательны. И когда в 1915 году русская армия отступила обратно за Карпатский перевал, вместе с ней в Россию ушло большое количество русинского населения, опасаясь за свою жизнь и репрессии. Оставшиеся ожидаемо подверглись насилию, австро-венгерские военные организовали широкомасштабный и повальный террор против целых русинский сел, которые симпатизировали русским войскам. Арестовывались простые мирные жители и православные священнослужители. Сжигалось или разворовывалось имущество тех русинов, кто решил уйти с русскими войсками в Россию, некоторые крестьяне были прилюдно повешены или расстреляны.

Collapse )

Русинская Американская Русь. Часть II

4eebfb8d5700f6e213edf004f9cВ отличие от жителей стран Карпатского региона, которые попали в «социалистический лагерь», русины и их организации в Северной Америке никогда не прекращали свою активную деятельность. Они не были подвергнуты насильственной ассимиляции, повальной украинизации или какой-либо другой дискриминации.
После окончания Второй Мировой в США и Канаду хлынул поток так называемых «перемещенных лиц». Среди них были как русины, так и радикальные украинские националисты, которые продолжали пропагандировать свою идеологию в Новом Свете. С новой силой разгорелся идеологический спор. Украинцы пытались всеми методами навязать русинам свое самосознание, увлечь за собой некоторых активистов. Но в этом они преуспели мало.
Этот спор осложнялся и тем, что в то время многие русины начали переходить от традиционного русофильства, к симпатиям к социализму и строю в Советском союзе, который как раз поддерживал и проводил украинизацию в Европе. Например, Общество карпаторусских канадцев и Карпаторусский дом культуры в Торонто вывешивали на своих стенах советские плакаты, портреты Ленина и Сталина.

Collapse )

Русинская Американская Русь. Часть I.

Как известно, русины – один из самых разделенных народов Европы. Они сегодня проживают как автохтонное население на Украине и в Словакии, в Польше и Венгрии, в Сербии и Хорватии. Но об истории русинского народа в Северной Америке имеются достаточно скудные исследования. А между тем изучение русинского движения в США и Канаде дает представление о русофильстве русинов в этих странах Нового Света, развитии русинского самосознания и причинах противодействия украинской идеологии. Особенно эти вопросы стали актуальны сегодня.
Русинские эмигранты стали массово выезжать со своей исторической родины в Северную Америку в конце 19 века. Сам этот процесс начался в 1865 году, когда первые русины поехали работать на угольные шахты США и аграрные районы Канады. Бо´льшая часть переселенцев поселялась сначала в штате Пенсильвания. Причины отъезда были различными – от экономического кризиса до идеологических противоречий: автро-венгерские власти негативно относились к русинскому движению и русофильству в его среде, пытались противостоять общерусскому самосознанию, сделать из русинского населения лояльных для них «украинцев».
Большинство из поселенцев вовсе не собирались оставаться в Северной Америке навсегда. Они планировали заработать денег и вернуться в родные Карпаты. Тем не менее, на родину вернулось меньше половины. Малонаселенные американские просторы имели потребность в значительном количестве рабочих рук. Канадское правительство поселило поселенцев в трех аграрных западных провинциях. Но через время русины начали перебираться в города, где находили работу с более высоким уровнем дохода и получили возможность оказывать помощь оставшимся на родине родственникам.
Collapse )